JAN PAWEŁ II

W dniach 25-27 lutego w Watykanie odbywało się VIII Zgromadzenie Plenarne Papieskiej Akademii «Pro Vita» poświęcone refleksji nad zagadnieniem: «Natura i godność osoby ludzkiej jako podstawy prawa do życia. Wyzwania współczesnej kultury». W środę 27 lutego Ojciec Święty przyjął na audiencji w Sali Klementyńskiej uczestników spotkania. W wygłoszonym do nich przemówieniu zaapelował m.in. o poszanowanie niezbywalnego prawa do życia każdej istoty ludzkiej od poczęcia do naturalnej śmierci.

1. Drodzy i szanowni członkowie Papieskiej Akademii «Pro Vita», raz jeszcze gromadzimy się na tym spotkaniu, które jest dla mnie zawsze źródłem radości i nadziei.

Pozdrawiam bardzo serdecznie każdego z was. Dziękuję szczególnie prezesowi, prof. Juanowi de Dios Vial Correi, za uprzejme słowa, jakimi zechciał wyrazić wasze uczucia. Pozdrawiam w specjalny sposób także wiceprezesa bpa Elio Sgreccię, gorliwego animatora działalności Papieskiej Akademii.

2. W tych dniach odbywa się wasze VIII Zgromadzenie Plenarne, na które przybyliście licznie z wielu krajów, aby przedyskutować kluczowe zagadnienie ogólniejszej refleksji nad godnością życia ludzkiego: «Natura i godność osoby ludzkiej jako podstawy prawa do życia. Wyzwania współczesnej kultury».

Postanowiliście rozważyć jedną z zasadniczych kwestii leżących u podstaw każdej dalszej refleksji, zarówno natury etyczno-praktycznej, w dziedzinie bioetyki, jak i społeczno-kulturowej, służącej krzewieniu nowej mentalności sprzyjającej życiu.

Wielu współczesnych myślicieli uważa, że «natura» i «prawo naturalne» są pojęciami znajdującymi zastosowanie jedynie w odniesieniu do świata fizycznego i biologicznego albo — jako wyraz porządku w kosmosie — do badań naukowych i do ekologii. Jednakże w takiej perspektywie trudno jest odczytać znaczenie natury ludzkiej w sensie metafizycznym, podobnie jak prawa naturalnego w porządku moralnym.

Do utrudnienia tego przejścia w głąb rzeczywistości niewątpliwie przyczyniło się prawie całkowite zagubienie pojęcia stworzenia, pojęcia, które można odnieść do całej rzeczywistości kosmicznej, nabierającego jednak szczególnego znaczenia w odniesieniu do człowieka. Zaważyło na tym w pewnym stopniu również osłabienie zaufania do rozumu, charakterystyczne dla znacznej części współczesnej filozofii, o czym pisałem w encyklice Fides et ratio (por. n. 61).

Kościół domaga się prawa do życia dla każdej istoty ludzkiej - Jan Paweł II - więcej...