Gerald O'Collins SJ, Edward G. Farrugia SJ

LEKSYKON pojęć teologicznych i kościelnych

z indeksem angielsko-polskim

Przełożyli Ks. Jan Ożóg SJ, Barbara Żak

Wydawnictwo WAM, Kraków 2002

Epikleza

(gr. „wezwanie”) Ogólnie rzecz biorąc, każde wezwanie skierowane do Boga, aby pobłogosławił lub uświęcił rzecz stworzoną (por. 1 Tm 4, 1-5). W anaforze, czyli kanonie mszalnym, epikleza jest modlitwą z prośbą, żeby Duch Święty albo Logos zstąpił na dary ofiarne i zamienił je w Ciało i Krew Chrystusa dla duchowego pożytku tych, którzy je przyjmują. W Średniowieczu trwał spór o to, czy konsekracja dokonywała się przez słowa ustanowienia, jak to utrzymywali łacinnicy, czy łącznie z następującą epiklezą, jak to jest w większości greckich i orientalnych anafor (por. DH 1017, 2718, 3556). Reforma liturgiczna, dokonana po Soborze Watykańskim II, sprawiła, że w nowych modlitwach eucharystycznych umieszczono epiklezę przed konsekracją (prośba, aby dary zostały przemienione) i po konsekracji (prośba, aby przystępujący do Komunii św. zostali przemienieni). Wydaje się, że dyskusja, czy modlitwa Uświęć tę ofiarę (łac. „quam oblationem” = tę ofiarę) przed konsekracją oraz Racz wejrzeć na nie (łac. Supra quae) i Pokornie Cię błagamy (łac. Supplices te) po konsekracji w starym Kanonie Rzymskim. (pierwsza modlitwa eucharystyczna) są częściami epiklezy, została rozstrzygnięta na korzyść opinii, że cała anafora jest epiklezą. Zob. anafora, Duch Święty, kanon, konsekracja, Modlitwa Eucharystyczna.

opr. mg/mg

wyślij znajomym

Zobacz także: Benedykt XVI, Chrześcijaństwo jest przede wszystkim darem Zbigniew Kiernikowski, Elżbieta Wiater, Liturgia jest dziełem nie tylko celebransa Andrzej Adamski, Sekret Olivii Tadeusz Miłek, Świąteczne obrazki Dariusz Andrzejewski, Nadzieja na odrodzenie Kościoła w Kanadzie Mariusz Krawiec, Uczta słowa Stanisław Dziwisz, Marian Gil OMI, Przesłanie Kongresu Eucharystycznego w Quebecu Stanisław Dziwisz, Marian Gil OMI, Eucharystia – Boży Dar dla życia świata Marian Gil OMI, Zakończenie Kongresu Eucharystycznego – „Liturgia nie jest naszą własnością” Marian Gil OMI, Quebec: Nie patrzmy co to jest, ale Kto to jest Eucharystia…

Komentarze internautów: Dodaj swój komentarz