Ks. Stanis³aw Ho³odok
¦WIÊTY PIUS V
Urodzi³ siê 17 I 1504 r. w miejscowo¶ci Bosco ko³o Aleksandrii w pó³nocnej Italii. Jego rodzice, Pawe³ Ghislieri i Dominika Augeria, nadali synowi na chrzcie imiê ¶w. Micha³a Archanio³a. Rodzice Micha³a byli bardzo ubodzy i nie staæ ich by³o na kszta³cenie syna. Ma³y Micha³ musia³ pa¶æ owce. Dopomóg³ mu pan Bastone, bogaty mieszkaniec rodzinnej miejscowo¶ci Bosco. Tak wiêc Micha³ w wieku 14 lat móg³ zdobywaæ wiedzê w konwencie dominikanów w Voghera, nastêpnie po czterech latach wst±pi³ do nowicjatu tego¿ zakonu. Maj±c 24 lata, w roku 1528, otrzyma³ ¶wiêcenia kap³añskie. By³ zdolnym, pracowitym, pobo¿nym i gorliwym studentem. Dlatego te¿ ojcu Micha³owi od samego pocz±tku zlecano pe³nienie ró¿nych funkcji w zakonie dominikañskim: lektora teologii (czyli wyk³adowcy), przeora, prowincja³a Lombardii oraz inkwizytora papieskiego (walka z herezjami) w diecezjach: Como i Bergamo. Jako inkwizytor zapozna³ siê z kardyna³em Piotrem Carafa, pó¼niejszym papie¿em Piusem IV. Na propozycjê kardyna³a papie¿ Juliusz III mianowa³ w roku 1551 gorliwego ojca Micha³a komisarzem inkwizycji rzymskiej. W piêæ lat pó¼niej zosta³ on biskupem diecezji Nepi i Sutri, nastêpnie w 1557 r. kardyna³em i wielkim inkwizytorem. Za czasów papie¿a Piusa IV kardyna³ Micha³ znalaz³ siê w nie³asce, dlatego te¿ odda³ siê w tym czasie dzie³u reformy Zakonu Barnabitów oraz gorliwej pracy w nowej diecezji Mondovi, której rz±dy powierzono mu w roku 1560.
Po ¶mierci Piusa IV kardyna³owie, za namow± ¶w. Karola Boromeusza, wybrali nowym nastêpc± ¶w. Piotra kardyna³a Micha³a Ghislieri, który wybra³ sobie imiê bezpo¶redniego poprzednika. Imiê Pius oznacza: pobo¿ny, ¿yczliwy, oddany (g³ównie Bogu). Nowy papie¿, tak jak to praktykowa³ w poprzednich latach, nadal ¿y³ w mniszej prostocie i ubóstwie. Od pocz±tku swojego pontyfikatu bardzo stara³ siê wprowadziæ w ¿ycie uchwa³y Soboru Trydenckiego (1545-1563). Najpierw zreformowa³ kolegium kardynalskie, do którego grona wprowadzi³ ludzi dobrych, pobo¿nych, gorliwych i rozumiej±cych potrzebê posoborowych reform w Ko¶ciele katolickim. Doprowadzi³ do koñca reformê kurii rzymskiej, ustanawiaj±c nowe urzêdy, reorganizuj±c dawne i zwalniaj±c z poszczególnych dykasterii ludzi niekompetentnych i niegodnych. Energicznie domaga³ siê zachowania klauzury zakonnej, poleci³ biskupom, aby na d³u¿szy czas nie opuszczali swoich diecezji, a proboszczowie - parafii. Biskupi otrzymali polecenie odbywania czêstych wizytacji parafii w swoich diecezjach oraz zak³adania u siebie seminariów duchownych w celu odpowiedniego przygotowania kandydatów do kap³añstwa. W celu o¿ywienia duszpasterstwa i pog³êbienia przez wiernych prawd wiary katolickiej i zasad moralno¶ci chrze¶cijañskiej wyda³ papie¿ w roku 1566 Katechizm Rzymski, g³ównie przeznaczony dla proboszczów. Na wzór tego katechizmu bêd± pó¼niej wydawane specjalne katechizmy dla dzieci i m³odzie¿y. Pius V rozpocz±³ realizacjê reformy liturgicznej w Ko¶ciele zapowiedzianej na wspomnianym Soborze Trydenckim. Wraz z reform± papie¿a Piusa V liturgia rzymska stawa³a siê nie tylko jedn± dla ca³ego Ko¶cio³a, ale te¿ i jednolit±. W roku 1568 opublikowano zreformowany Brewiarz Rzymski, a w dwa lata pó¼niej - Msza³ Rzymski. Obie ksiêgi liturgiczne zosta³y w Ko¶ciele katolickim ¿yczliwie przyjête. Papie¿ wyniós³ do godno¶ci doktorów Ko¶cio³a czterech przedstawicieli Ko¶cio³a wschodniego (chc±c pozyskaæ ¿yczliwo¶æ prawos³awia), mianowicie: ¶w. Bazylego Wielkiego, ¶w. Grzegorza z Nazjanzu, ¶w. Grzegorza z Nyssy i ¶w. Jana Chryzostoma oraz wprowadzi³ ich imiona do liturgii, na wzór czterech wielkich doktorów Ko¶cio³a zachodniego: ¶w. Ambro¿ego, ¶w. Hieronima, ¶w. Augustyna i ¶w. Grzegorza Wielkiego. Tak¿e w tym czasie (1567) do grona doktorów Ko¶cio³a zosta³ zaliczony ¶w. Tomasz z Akwinu, zaczêto te¿ publikowaæ drukiem jego dzie³a. Papie¿ ze wszech miar popiera³ dzie³o misyjne, wysy³anie misjonarzy do Ameryki, Azji i Afryki. On równie¿ zainicjowa³ budowê s³ynnego ko¶cio³a Al Gesu (Imienia Jezus) w Rzymie, od którego bierze pocz±tek nowy styl w sztuce, mianowicie barok. Wystawi³ wiele szkó³, szpitali i przytu³ków. Pius V prowadzi³ te¿ dzia³alno¶æ polityczn±, chocia¿ nie tak skutecznie jak reformê Ko¶cio³a. Zdo³a³ miedzy innymi zorganizowaæ antytureck± koalicjê (Turcy zagra¿ali Europie i chrze¶cijañstwu), dziêki czemu dosz³o do zwyciêskiej bitwy morskiej nad nimi po Lepanto w Zatoce Korynckiej w dniu 7 X 1571 r. Nale¿y wspomnieæ, ¿e w tym czasie papie¿ zmobilizowa³ do modlitwy w intencji zwyciêstwa nad Turkami wiele bractw ró¿añcowych. Sam odbywa³ w Rzymie procesje pokutne z ludem rzymskim, podczas których noszono cudowny obraz Matki Bo¿ej Salus populi romani (Zbawienie ludu rzymskiego) i odmawiano modlitwê ró¿añcow±. Dla uczczenia zwyciêstwa i podziêkowania Matce Bo¿ej Pius V wprowadzi³ specjalne ¶wiêto Zwyciêstwa Dziewicy Maryi, obchodzone obecnie jako wspomnienie Matki Bo¿ej Ró¿añcowej w dniu 7 pa¼dziernika.
Ojciec ¦wiêty Pius V, zaopatrzony ¶wiêtymi sakramentami i z modlitw± na ustach, odszed³ do Pana pe³en zas³ug i w opinii ¶wiêto¶ci 1 V 1572 r. Pochowano go w ubogim habicie dominikañskim w bazylice Matki Bo¿ej Wiêkszej w Rzymie. Zosta³ beatyfikowany w roku 1672, natomiast kanonizacja mia³a miejsce w roku 1712. W ikonografii przedstawia siê ¶w. Piusa V w stroju papieskim, z tiar± na g³owie, trzymaj±cego otwart± ksiêgê oraz ró¿aniec (W. Zaleski, H. Fros, O. Wimmer, H. Melzer, J. Drozd)
Liturgiczny obchód ku czci ¶w. Piusa V papie¿a przypada na dzieñ 30 kwietnia i ma rangê wspomnienia dowolnego. Nasze przypatrywanie siê ¶wiêtemu papie¿owi zakoñczmy mszaln± modlitw±:
"Panie Bo¿e, Ty da³e¶ Ko¶cio³owi ¶wiêtego Piusa, papie¿a, aby broni³ wiary i czuwa³ nad odnow± liturgii, spraw za jego wstawiennictwem, aby¶my uczestniczyli w ¶wiêtych obrzêdach z ¿yw± wiar± i gor±c± mi³o¶ci±"
opr. ab/ab
Copyright © by Czas Mi³osierdzia 04/2004

wy¶lij znajomym
Doskone³e (Zdziebe³, 2006-01-27 10:46:44)