John F. Haught
ODPOWIEDZI NA 101 PYTAŃ O BOGA I EWOLUCJĘ
Copyright © Wydawnictwo WAM 2003
Dlaczego ewolucja jest tak problematyczna dla religii?
Czysta idea ewolucji niekoniecznie niepokoi osoby religijne. Bardzo stare jest przekonanie, że wszystko zmienia się w czasie, a życie w pewien sposób „ewoluuje”. Nawet św. Augustyn przyjmował ideę, że istoty ziemskie mogły wykształcić się stopniowo z „pierwotnych ziaren”, zasianych na początku przez Stworzyciela.
Okazuje się zatem, że tylko wersja ewolucji przedstawiona przez Karola Darwina jest szokująca. Dlaczego? Dzieje się tak dlatego, gdyż: (1) opowiada on całkowicie nową historię stworzenia, która wydaje się nie do pogodzenia z opowiadaniem biblijnym; (2) koncepcja Darwina na temat doboru naturalnego zdaje się pomniejszać rolę Boga w stwarzaniu różnych form życia lub zupełnie ją eliminować; (3) teoria Darwina o pochodzeniu człowieka z „niższych” form życia zdaje się kwestionować odwieczne przekonanie o niepowtarzalności człowieka i jego etycznej odrębności; (4) darwinowskie podkreślanie istotnej roli przypadku w ewolucji zdaje się uderzać w pojęcie Boskiej Opatrzności; (5) wygląda, że ewolucja Darwina pozbawia wszechświat celowości, a życie ludzkie — wszelkiego trwałego znaczenia; (6) w końcu, dla wielu chrześcijan darwinowskie opowiadanie o początkach ludzkości robi wrażenie czegoś niezgodnego z pojęciem grzechu pierworodnego, „upadku” i dlatego eliminuje potrzebę Zbawiciela.
Bez wątpienia, wielu chrześcijan w Ameryce Płn. ma właśnie takie poglądy na temat ewolucji darwinowskiej. Większość z nich uważa, jest ona źródłem wielu nieszczęść w ostatnich stu pięćdzięsięciu latach. Niektórzy wierzący sądzą, że ewolucja przyczyniła się do powstania relatywizmu moralnego, nazizmu, komunizmu, do rozpadu życia rodzinnego, wzrostu swobody seksualnej, choroby AIDS i wielu innych tragedii. Jest oczywiste, że wielu ludzi przypisuje teorii Darwina niszczycielskie skutki i to na dużą skalę.
Andrew Dickson White stwierdził, że idee Darwina były dla świata Zachodu „kijem wsadzonym w mrowisko”. Świat religii i nauki XIX wieku był zupełnie nieprzygotowany na pomysły Darwina, dlatego zareagował w sposób bardzo impulsywny. Jestem przekonany, że nawet dzisiaj, na początku nowego milenium, nie otrząsnęliśmy się z szoku, jaki idee Darwina wywołały wśród wielu tradycji religijnych. Ciągle szukamy sposobu, jak zignorować lub oswoić surowość jego koncepcji życia. Może się jednak okazać, że przyjęcie darwinowskiej rewolucji przyczyni się do istotnego pogłębienia naszego rozumienia Boga.
opr. ab/ab
Copyright © by Wydawnictwo WAM
 wyślij znajomym |
|
|
