O tym, że nie powinno się przypisywać Bogu żadnej zmienności czasów

Izydor z Sewilli tłumacz: Przekład i opracowanie Tatiana Krynicka SENTENCJE ISBN: 978-83-7505-847-5 wyd.: Wydawnictwo WAM 2012

Wybrane fragmenty Wprowadzenie O tym, że Bóg jest najwyższy i niezmienny O tym, że Bóg jest niezmierzony i wszechmocny O tym, że Bóg jest niewidzialny O tym, że Stwórcę należy poznawać, patrząc na piękno stworzenia O tym, że niekiedy powinniśmy przypisać Bogu podobieństwo do nas O tym, że nie powinno się przypisywać Bogu żadnej zmienności czasów

6. O tym, że nie powinno się przypisywać Bogu żadnej zmienności czasów

6, 1. Wieczność Boża wyprzedziła wszystkie czasy i nie uważamy, że w Bogu coś jest przeszłością, teraźniejszością czy przyszłością, lecz mówimy, że wszystko w Nim jest teraźniejsze, gdyż On ogarnia całość swoją wiecznością. Gdyby było inaczej, powinni bylibyśmy uważać, że Bóg jest zmienny, skoro przypisywana Mu jest zmienność czasów.

6, 1b. Gdyby u Boga stale były jakieś czasy, nie byłoby czasu, ale byłaby wieczność, nie zmieniałyby się czasy, lecz stały w miejscu.

6, 2-3. To my, ludzie, a nie Pan, wiemy, czym są czasy — teraźniejszy, przeszły i przyszły. Dla przykładu, w czasie teraźniejszym mówimy „mam książkę”, w przeszłym — „miałem”, w przyszłym — „będę miał”. Do Boga natomiast należy cały wszechświat, a mówiąc o tym, zamiast „miał” i „będzie miał” powiadamy „ma”. — Zresztą również zstępowanie i wstępowanie aniołów nie jest podporządkowane czasom. Albowiem zmienna kolejność czasów dotyczy wszystkich stworzeń poza aniołami, gdyż ci trwają przy niezmiennym Stwórcy, a także poza ową nieukształtowaną materią, która istniała, zanim z niej zostały ukształtowane wszystkie rzeczy, jakie w czasie według postanowienia Bożego miały powstać — otóż nad nią następstwo czasu też nie miało władzy. Tak więc czas nie ma wpływu na stworzenia, które są ponad

 źródło: photogenica.pl

opr. ab/ab