słodki cukiereczek

Zapraszamy do czytelni Według autorów Według dziedzin Według tematów Wyszukaj Na zakupy!
















Gianfranco Ravasi

Moja księga przemyśleń

Prowokujące refleksje na każdy dzień

ISBN: 978-83-60703-61-8

wyd.: Wydawnictwo SALWATOR 2007





1 lutego

Rozcięty na pół

Zeus, chcąc ukarać człowieka, ale tak, by go nie zniszczyć, rozciął go na pół. Odtąd każdy człowiek jest brakującą częścią jakiegoś człowieka, połową szukającą drugiej połowy, czyli brakującej jak w przypadku symbolu.

PLATON

W starożytnej Grecji istniał zwyczaj przecinania na pół pierścienia, monety, bransolety czy jakiegoś drogocennego przedmiotu i dawania ich połowy przyjacielowi lub jakiejś drogiej osobie. Te połówki zachowane przez obie strony pozwalały ich potomkom na stwierdzenie, że są powiązani rodzajem więzi pokoleń. Wychodząc od tego zwyczaju, wielki grecki filozof Platon (427-347 przed Chr.) w swoim dziele Uczta snuje refleksję nad człowiekiem i jego głębokim rozdarciem trwającym od zawsze. Człowiek jest istotą niepełną, podzieloną na pół i dlatego silnie odczuwa konieczność poszukiwania utraconej połowy. Tu jest źródło pilnej potrzeby relacji z kimś podobnym, więcej nawet, z pokrewną duszą, jak się to zazwyczaj mówi.

Platon używa terminu "symbol", by ukazać sytuację stworzenia, jakim jest człowiek. Słowo to, jeśli sięgnąć do jego greckiego pochodzenia, oznacza "złączyć razem" to, co było rozdzielone, a zatem zakłada poszukiwanie właśnie tej brakującej połowy w celu przywrócenia utraconej jedności. W całym naszym życiu nadajemy wartość symboliczną różnym rzeczom, to znaczy umieszczamy je w innym wyższym wymiarze, by w końcu odnaleźć utraconą harmonię. Uwzględniając oczywiście wszelkie różnice, możemy powiedzieć, że analogiczną sprawą są chrześcijańskie poglądy na "grzech pierworodny": jest to pęknięcie powodujące brak harmonii w relacjach człowieka z Bogiem, człowieka z jego bliźnim, człowieka ze światem. Jesteśmy niezadowoleni, ponieważ nosimy głęboką ranę, nasza wolność została naruszona, mamy złudzenie, iż "jesteśmy jak Bóg", gdy tymczasem odkrywamy naszą niedoskonałość i grzeszność. Oto pojawia się zatem konieczność przywrócenia na nowo zerwanej więzi z Bogiem, z bliźnimi i ze stworzeniem, a łaska Boża podtrzymuje nas w tym odrodzeniu prowadzącym ku naturze stworzeń nowych i stanowiących całość.

opr. aw/aw





 wyślij znajomym

Zobacz także:
Józefa Menéndez, Tajemnice Męki Pańskiej. Wieczernik
Józefa Menéndez, Niekochana Miłość. Droga Krzyżowa i tajemnice Męki Pańskiej
Waldemar Turek, Niespokojne jest serce nasze
Waldemar Turek, Kruszyć pancerz
Waldemar Turek, Historia pewnego nawrócenia. Wielki Post ze Świętym Augustynem
Stanisław Biel SJ, Krzysztof Biel SJ, Nieposłuszeństwo Bogu
Stanisław Biel SJ, Krzysztof Biel SJ, Ewa - w raju
Stanisław Biel SJ, Krzysztof Biel SJ, Kobiety - między miłością a zdradą
Carlo Maria Martini, Jezus - podmiot i osoba
Carlo Maria Martini, Ciemność i światło (wstęp)
Komentarze internautów:

Benedykt XVI | Biblioteka audio i wideo | Czytelnia | Dane nt. Kościoła | Edukacja Ekonomiczna | Felietony, komentarze | Filozofia | Galeria zdjęć | Inne nauki |
Integracja Europejska | Internet i komputery | Jan Paweł II | Katalog adresów | Katechetom i duszpasterzom | Kultura | Księgarnia religijna | Liturgia - na dziś i na niedziele | Mapa serwisu | Msze św. - gdzie, kiedy? | Nauczanie | Noclegi w Polsce | Noclegi, hotele w Polsce | Nowości na naszych stronach | PDA | Pielgrzymki piesze - ePielgrzymka | Rekolekcje | Rodzina | Sekty | Serwis informacyjny | Słownik | Sonda | Święci patroni | Szukaj | Tapety i dzwonki religijne | Teologia | Twój głos w dyskusji | Varia | Życie Kościoła