słodki cukiereczek

Opoka jest przydatna? Wpłać darowiznę
Zapraszamy do czytelni Według autorów Według dziedzin Według tematów Wyszukaj Na zakupy!




Dziś polecamy


W księgarni Opoki












Paul Geres

MODLITWY NA TRUDNE DNI




Wybierz sytuację, w której jesteś:


Lub przejdź do:


 

Drogi Czytelniku

 

Książka, którą trzymasz w ręku, jest rezultatem współpracy czterech wydawnictw: Cerf z Paryża, Kairos z Kijowa oraz dwóch wydawnictw krakowskich - Znaku i M. Wydawnictwo Kairos zostało założone w 1992 roku przez dominikanów pracujących w Kijowie i jest oficyną wydawniczą publikującą książki i czasopisma o charakterze religijnym. Każdego roku Kairos wydaje kilkanaście książek w języku ukraińskim lub rosyjskim, regularnie ukazują się cztery tytuły czasopism o charakterze ekumenicznym dla chrześcijan żyjących na Ukrainie oraz kwartalnik dla mniejszości polskiej.

Seria „Żywa Wiara”, w której skład wchodzi ta książka, pragnie przedstawić polskim Czytelnikom tłumaczenia najciekawszych pozycji z wydawanej od 30 lat przez Cerf kolekcji „Foi Vivante”. Książki te przeznaczone są dla szerokiego kręgu odbiorców, stawiają sobie za cel popularyzację duchowości i teologii chrześcijańskiej oraz formowanie chrześcijan do dojrzałej wiary. Oprócz motywów o charakterze merytorycznym, o powstaniu tej serii zadecydowały także względy ekonomiczne. Dochód uzyskany ze sprzedaży książek z serii „Żywa Wiara” zostanie przekazany Wydawnictwu Kairos. Kupując książki naszej serii, wspierasz jednocześnie, Drogi Czytelniku, działalność wydawnictwa religijnego na Ukrainie.

Mamy nadzieję, że lektura książek wydawanych w serii „Żywa Wiara” pomoże wielu polskim Czytelnikom w sposób dojrzały przeżywać ich wiarę w realiach codziennego życia.

Wydawcy


PRZEDMOWA

 

Bywają dni nie do zniesienia, wie to każdy. Zdarza się, że ból odbiera nam niemal wszystko. Wszystko oprócz świadomości, że cierpimy. Sam czas miesza się z bólem.

W takie dni nie mamy ochoty przyjmować przyjaciół. Nawet przyjaciół. Odwiedziny, praca, którą trzeba skończyć, życie, które się toczy, wszystko wydaje się jakby lustrem nieoczekiwanie odbijającym nieznośne refleksy bólu, który nas pali.

Cierpienie serca czy tortura fizyczna, mój Boże, to wszystko jedno. Bywają dni nie do zniesienia. Poprzedniego wieczoru jeszcze mówiliśmy: „Oby...”

Ale oprócz takich krańcowych sytuacji są też dni, kiedy po prostu mamy dość wszystkiego. Nie dlatego, że cierpimy z jakiegoś określonego powodu. Nasze odczucia są mniej wyraźne: ciąży nam samo życie, bo dni są zbyt podobne do siebie, każdy ranek sprowadza te same drobne przykrości - od pięciu, dziesięciu czy dwudziestu lat. Powoli zaczyna nam to doskwierać.

Spróbujcie się wtedy modlić. Właśnie wtedy, kiedy pragnęłoby się tylko jednego - powiedzmy to po prostu - żeby mniej bolało albo żeby zmienić swoje życie, uwolnić się od innych, a przede wszystkim od samego siebie.

To właśnie w takie dni trzeba się modlić. Modlić się, odejść na chwilę od siebie, z wysiłkiem zwrócić się ku temu tajemniczemu Bogu, którego ludzie, choć cierpią z tego powodu, nigdy nie ujrzą twarzą w twarz, a w Nim - ostatecznego rozjaśnienia swojego losu.

Gdyby wystarczyło chcieć... Nic nie pomaga, że wiemy, iż łaska modlitwy nie może nam zostać odmówiona. Bywają jednak dni nie do wytrzymania, kiedy gotowi bylibyśmy zamknąć się na wszelką pociechę, choćby była nią możliwość modlitwy o pocieszenie. W końcu Hiob nie na darmo przeklął dzień swoich narodzin, zanim opamiętał się i wydarł sobie z serca najwspanialszą pochwałę Boga.

Te gotowe modlitwy proponuję moim przyjaciołom, znanym i nieznanym, po to, by im pomóc. One także narodziły się z zetknięcia z cierpieniem, z jego różnymi postaciami. Swą wartość czerpią z bolesnych wyznań, których niekiedy są echem, z wiernego wspomnienia tylu zranionych istot, których ukrytego życia i codziennych dramatów są częściowo wyjaśnieniem. Te modlitwy nie mają zastępować modlitwy osobistej, to oczywiste. Byłoby to nawet nie do pomyślenia.

Mają być po prostu ratunkiem w razie potrzeby. Oddaję je wam.


Przypisy:

1. Msza za zmarłych, prefacja.

2. Modlitwa.

3. Msza za zmarłych, antyfona.

4. Fragment Dies irae w tłumaczeniu Anny Kamieńskiej.

5. Simonides, fr. 27, cyt. za: A. J. Festugière, L'idéal religieux des Grecs et l'Évangile, Gabalda 1932.

6. Platon, Fedon, tłum. R. Legutko, Kraków 1995.

7. Epiktet, Encheirydion, w: Diatryby, Encheirydion, Biblioteka Klasyków Filozofii, tłum. L. Jachimowicz, Warszawa 1961, s. 458, 459, 462, 464.

8. Marek Aureliusz, Rozmyślania, tłum. M. Reiter, Warszawa 1984, s. 31, 42, 116.

9. Bhagavadgita, fragmenty.

10. Święty Augustyn, Wyznania, tłum. Z. Kubiak, Kraków 1994, Księga dziesiąta, r. 27, 28, 29.

11. Cyt. za: H. Brémond, Le bienheureux Thomas More, Gabalda, Paryż.

12. Pascal, List do panny de Roannez.

13. Pascal, Modlitwa o dobry użytek z chorób, tłum. T. Żeleński (Boy), Warszawa 1952.

14. Pascal, Tajemnica Jezusa, w: Myśli, fragment 736 w układzie Brunschvicga.

15. Pascal, Myśli, fragment 737 w układzie Brunschvicga.

16. J. H. Newman, cyt. za: M. Nédoncelle, przedmowa do: Apologia pro vita sua, Bloud et Gay, Paryż 1939, s. 24.

17. Dr J. Boutonnier, L'Angoisse, Presses Universitaires de France, s. 203.

18. Tamże, s. 301.

19. Tamże, s. 304.

20. L. Beirnaert, La sanctification dépend-elle du psychisme?, „Les Études” 1950, VII/VIII, s. 59-60.

21. M. Maeterlinck, La Sagesse et la Destinée, Fasquelle.

22. L. Lavelle, Le mal et la souffrance, Plon, Paryż 1940, s. 113-115.

23. L. Lavelle i R. Le Senne, przedmowa do książki Maxa Schelera Le sens de la souffrance, Aubier, s. V.

24. M. Blondel, cyt. za: F. Lefèvre, L'itinéraire philosophique de Maurice Blondel, Spes, Paryż 1928, s. 258-259.

25. G. Thibon, Échelle de Jacob, Lardanchet, 1946, s. 76-77.

26. Tamże, s. 120.

27. H. de Lubac, Paradoksy i Nowe paradoksy, tłum. M. Rostworowska-Książek, Kraków 1995, s. 97-98.

28. Tamże, s. 99.

29. Tamże, s. 103.

30. M. Nédoncelle, Ce que la morale ou la religion peuvent apporter à la Psychanalyse, w: Réflexions sur la Psychanalyse, Bloud et Gay, Paryż, s. 120-122.

31. M. Nédoncelle, La Souffrance, Bloud et Gay, Paryż 1950, 2 wyd., s. 84-85.

32. E. Mersch, Morale et Corps mystique, Desclée de Brouwer, Paryż 1949, 3 wyd., t. II, s. 109-111.

33. J. Mouroux, Sens chrétien de l'Homme, Aubier, Paryż 1945, s. 96-97.

34. P.-H. Simon, Les Hommes ne veulent pas mourir, Le Seuil, Paryż 1953, s. 205-206.

35. M. van der Meersch, Ciała i dusze, tłum. H. i T. Evertowie, Warszawa 1956, s. 597-598.

36. Tamże, s. 636.

37. Tamże, s. 638.

38. G. Duhamel, Biographie de mes fantômes, Mercure de France, Paryż 1944, s. 56-57.

39. G. Duhamel, Cécile parmi nous, Mercure de France, s. 144-145.

40. F. Mauriac, Ce qui était perdu, Bernard Grasset.

41. F. Mauriac, Kłębowisko żmij, tłum. Z. Jaremko-Pytowska, Warszawa 1962, s. 151.

42. Tamże, s. 158.

43. Tamże, s. 181-182.

44. Tamże, s. 185-186.






Benedykt XVI | Biblioteka audio i wideo | Czytelnia | Dane nt. Kościoła | Edukacja Ekonomiczna | Felietony, komentarze | Filozofia | Galeria zdjęć | Inne nauki |
Integracja Europejska | Internet i komputery | Jan Paweł II | Katalog adresów | Katechetom i duszpasterzom | Kultura | Księgarnia religijna | Liturgia - na dziś i na niedziele | Mapa serwisu | Msze św. - gdzie, kiedy? | Nauczanie | Noclegi w Polsce | Noclegi, hotele w Polsce | Nowości na naszych stronach | PDA | Pielgrzymki piesze - ePielgrzymka | Rekolekcje | Rodzina | Sekty | Serwis informacyjny | Słownik | Sonda | Święci patroni | Szukaj | Tapety i dzwonki religijne | Teologia | Twój głos w dyskusji | Varia | Życie Kościoła